可是如李耳这样，凭空飞升，还是所谓成圣飞升的真没见过。
不仅如此，还留下了一篇《道德经》，乃是证道之法门。
这样的神奇，显然超出了灵界生灵的眼界，他们不知道这其中的布局和算计，坚定的认为道祖李耳成圣了。
甚至后面更有许多流传，李耳是圣人转世点化众生，李耳是圣人老子之分身……
等等这些，是佛教在得知后，传出的愤怒之语。
此外也有很多生灵认定，李耳是大德之人，为天地感应生灵求道艰难，而降下的布道传法之人。
总之，此次的论道佛教失败了，道法成了最强的。
再说当下此刻。
看着李耳飞升，留下《道德经》后，释迦摩尼（也就是多宝），知道自己的任务开始了。
但是，不知为何？释迦牟尼想必是这一世被佛法度化的太深，也可能是佛教气运深厚改变他。
他想到自己要分裂佛教后，竟然出现了一丝不忍和罪孽感。
这一点他发现了，可是没敢去想。
他告诉自己：“我是截教多宝，不是释迦牟尼，我的任务是分裂佛教，分裂……”
带着这样的想法，坚定的告诉着自己自己是多宝。
他承认自己失败后，此前气运无时无刻都在提升的佛教，猛地一颤。
气运竟然停止了，停止了不说，还有种聚变减弱的势头。
这把整个灵界佛教吓得不轻，当他们探查得知，原来是释迦牟尼失败了，而击败他的，是一个叫李耳的道人。
这道人简直该死，破坏了佛教的万古基业，一定要死。
奈何探查的时候发现，李耳飞升了。
据说是成圣了，除了留下《道德经》证明他存在过，别的一无所有，似乎从没存在过。
佛教的阿弥陀佛都忍不住推演，种种遮掩和迷雾，他敢肯定，要不是圣人的算计算他废物。
指定是圣人的算计，否则自己岂会推演不到李耳的来处。
但是想要指责追问的时候，发现李耳一丝痕迹都没了，你找不出证据，如何说是圣人的算计？
在灵界佛教。
“老子，好无耻的老子，无为《道德经》。圣人之身，去欺负一个晚辈，无耻，你妄为圣人。”
看到《道德经》的刹那，阿弥陀佛肯定，除了老子没别人，这就是无为之道的另一种解释。
千防万防，没想到眼看要成功，却被人算计了。
就是不知这释迦牟尼怎么样了？
不久后，释迦牟尼归来了，除了曾一路东去的路上，把所过之地变成了佛土，而东方还是玄门一家独大。
本来感化了不少生灵，让东方生灵对佛法有了了解，可是被李耳击败，李耳传下《道德经》后，全部功亏一篑。
佛法东渡的势头瞬间戛然而止，哪怕东方对佛教的看法变了。
但只是不敌对了而已，还没有彻底的接受。
虽说已经超出了预计，但是本来能做到最好的一百分，谁愿意接受这种勉强的及格六十分？
佛教是不愿意接受的。
从开始释迦牟尼东行，六十分及格他们就很满意，化解东西方的对持。
但后来，释迦牟尼慢慢的超出预料，佛教开始追求一百分，不仅化解矛盾，还能一步到位的传法东方。
现在？不可能了。
此外，也不知道释迦牟尼有没有受到打击，这佛心有没有被击溃，要是被击溃了佛心，就赔本了。
一个天定佛头的陨落，和传法东方不相上下的。
这是佛教仇恨的最大原因。
所以不久就传出，所谓李耳是老子分身，是为了对付佛门的，老子卑鄙无耻，老子不是个东西。
这些留言传到了东方，成了老子身份之谜的很多流传之一。
释迦牟尼归来了。
回到了灵界佛教灵山。
燃灯等佛陀很不安，释迦牟尼变了，虽没有被击溃佛心，但是影响一样很大。
感悟止步不前，别说再一次顿悟成佛，就是能保住此刻都不错。
这一点佛门误会了，不是被老子击溃的，而是多宝自己的想法导致的。
是分裂佛教？还是跟着心走，成全佛教？
多宝曾以为自己是个很坚定的人，对截教无比的坚定，但是为何此刻自己变了？
他不知，佛教兴盛是大势所趋，他那点道心坚定，岂能阻碍大势所趋。
就是很坚定的认为自己是截教之人，但在大势所趋下，已经把他慢慢的改变。
释迦牟尼陷入了极端。
有句话能阐述他现在的纠结：——
世间安得双全法，不负如来不负卿。
他在想，有没有一个双全的法门，既能壮大佛门，也能不伤害玄门，两个都壮大，也化解彼此的矛盾？
似乎没有，想了很久想不到双全的法门。
不负如来（佛门），就只能辜负卿（玄门），
负了如来（佛门），才能成全卿（玄门）。
真是难受，没有两个都成全，都不辜负的法门啊。
纠缠分不清的释迦牟尼很苦恼，虽燃灯古佛、药师佛、琉璃佛等，都来劝说开导，但是丝毫没有作用。
释迦牟尼知道自己想的什么，不是佛门认为的道心崩溃，而是怎么选？
后来仍然无用后，化做灵山的阿弥陀佛给出了意见，让释迦牟尼进入灵山复地，自己所化的灵山中，希望靠自己的佛性来点化挽救释迦牟尼。
释迦牟尼也没意见，去了灵山复地，心想：可能阿弥陀佛的智慧，能让自己找到双全的法门也不一定。
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